„Demontagen im Grand Hotel Abgrund“ | Literatur Hotel

Lesung mit Bertram Reinecke und Slata Roschal 
Einführung und Gespräch mit Stefan Schmitzer 

Die Gedichte von Slata Roschal und Bertram Reinecke unterscheidet einiges, aber es gleichen sich die Texte, aus denen die Œuvres der beiden gebildet sind, darin, dass in beiden die Welt, die sich darbietet, vor allem einmal inakzeptabel erscheint. Wir spüren hier wie dort wiedererkennbar das Hintergrundrauschen oder -wummern, das seinen Ursprung im Abgrund hat, zwischen dem Anspruch ans Humane, der in der Kunst formuliert werden kann, und der profund inhumanen Wirklichkeit, in der die Menschen leben. Konkret: beide Autor:innen operieren mit Fremdmaterial, montieren Elemente der literarischen Tradition und der un-literarischen Lebenswirklichkeiten gerade so zueinander, dass unser Blick dafür aufgeht, wie viel Hoffnung im Sprechen je aufgehoben ist, das heißt auch: suspendiert ist. 

Grand Hotel Abgrund war einmal ein Spottwort für den Habitus kritischer Intellektueller, die den am eignen, wohlgeordneten Habitus angesichts der Unordnung draußen, im Wirklichen, nichts ändern und aufgeben wollten. In diesem Sinne sind Roschal und Reinecke vielleicht Arbeiter:innen, auf Montage im Grand Hotel, um die Ruhe zu stören.

Bertram Reineckes Daphne, ich bin wütend (poetenladen, 2024) hat als wichtigstes poetisches Verfahren das Zueinanderorndnen, eben Montieren von Zitaten aus je ganz distinkten, und ihrerseits poetisch bedeutungstragenden Quellen zu Gedichten, die dann allerhand strengen Gattungsvorgaben genügen. Aber der Band bietet auch andere Disziplinen der ausgestellten formstrengen Variationen, etwa mehrere unterschiedliche Übertragungen des selben Gedichts aus dem Englischen ins Deutsche. 

Slata Roschals Ich brauche einen Waffenschein / ein neues bitteres Parfüm / ein Haus in dem mich keiner kennt (Das Wunderhorn, 2025) ist dagegen eine Sammlung poetischer Glutkerne von Alltagsstories, die sich auffalten lassen würden, in zumeist ungeschönte Stories von einer brüchigen Welt. Oft ist es dann Zeug aus dem Fundus der deutschen Bildungsfolklore: vom Auszählreim zum Kunstlied, das Resonanz mit den Schrecken hat, die sich andeuten, und das Roschal als seinerseits unhaltbar ausstellt.